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      中國周易研究會

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      叔公預測:再談千古預測奇書《推背圖》(續二)

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      發表于 2017-3-24 14:35 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
      本帖最后由 祿叔公 于 2017-3-24 14:53 編輯



           中國周易研究會研究天下預測大事,周易時事版關注古今奇異事。

             叔公在2016撰寫《也談千古預測奇書〈推背圖〉》拙文后,李立富管理員助理兩次建議我繼續演繹續寫下去,但由于種種原因我一直沒有動筆。近段時間,看到很多易友質疑《推背圖》的圖像真偽及次序搞亂的問題,對此,我也想談談自己的看法:

            一、《推背圖》的真偽問題。

              由于《推背圖》的六十圖像,前四十像已準確地預言了唐代至今的一千多年的歷史,準確率達90%以上(四十圖像以前,也有的內容,仍有找不到與實際歷史吻合的地方,摒除人為牽強附會的解釋,我認為,不能說此書預言內容是100%準確)。但是一千多年前的人,能預言后世歷史達90%以上的準確率,已經是十分驚人了,對一些不相信易學、不相信預測的人來說,這是無法接受的,甚至斥之為迷信!所以,這些人認為,此書必是后人偽作,是附會唐代國師袁天罡、李淳風所作。現在,一些人和某些“專家”認為,《推背圖》是偽作的主要有如下兩個觀點:

            第一觀點:歷史上確有袁、李兩人,但歷史上根本沒有《推背圖》,此書是民國時期,甚至是上世紀八十年代的人偽作。

            第二觀點:歷史上確有《推背圖》一書,但現在流行的《推背圖》是民國時代或七八十年代的人,故意把已知的歷史添加上《推背圖》,從而神化了《推背圖》,其實現在的《推背圖》是現代人篡改的偽作。

             目前,網上很多無神論者都支持以上兩個觀點。但叔公認為,這兩個觀點雖然有很大市場,但持第一觀點的人,是出于無知和不了解,持第二觀點的人,則有故意歪曲之嫌。叔公在此談談自己的看法:

            持第一個觀點的人曾言之鑿鑿說:“推背圖只在個別野史中有所記載,正史難覓其蹤,這當然有正史多為儒家學者編撰,而儒者不言“怪力亂神”,但如果推背圖真有那么大神通,定然不至于只在民間下九流中代代相傳。所有正史上,難尋此書”。

             這個論點其實不值一駁:現在已有史料證實,僅從正史考證,在公元1346年的元朝順帝時期編制的《宋史.文志卷》中,明確記載“推背圖一卷”。就是說,有正史記載,最早出現《推背圖》一書,是在宋代!而且在《元史》中,《推背圖》也多次出現在正史書上。

               現在,更有歷史學者考證:《新唐書&#8226;藝文志》五行類載有《太白會運逆兆通代記圖》壹卷,下注“淳風與袁天綱集”,表明是他們二人合編的書籍。學者認為唐代《太白會運逆兆通代記圖》可能是后世所說的《推背圖》的原始書名。后人大概嫌此書名太過繁雜,才取了《推背圖》最后那幅“兩人推背”圖為書名,《推背圖》的簡稱由此誕生。可以看出,推背圖是源于古星相術和易經原理合成的結晶。

            至于其他不是朝廷欽定的歷史書記載《推背圖》則就更多了,比如南宋的岳飛之孫岳珂撰寫的《程史》,曾記載:“唐李淳風作《推背圖》……”

              北宋還發生一個真實事件足以說明,在北宋時期《推背圖》已在坊間流傳之廣:

            
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       樓主| 發表于 2017-3-24 14:36 | 只看該作者
      本帖最后由 祿叔公 于 2017-3-24 14:41 編輯



            (續上)對于第二個觀點,確實有一定的迷惑性,《推背圖》是不是后人篡改的偽作?

             不可諱言,《推背圖》確實被人篡改過,而且很早就被人篡改過,篡改《推背圖》的甚至還是帝皇朝庭的行為!此書由于預言歷代王朝更迭,對王朝統治者威脅很大,也為皇家的禁忌。所以,從宋朝開始,宋太祖就下過詔禁,禁止民間傳播收藏這類預言書。由于歷代均嚴禁此類讖書,該書在流傳的過程中又不斷被人篡改,故此書本來面目確實已渺不可考了。正因為如此,第二個觀點就有很大的迷惑性,

          對此,讓叔公我來理清其中的區別:

             1、《推背圖》確有篡改的地方,也只能說明,此書必有真的圖,也有假的圖;但上述第二觀點則是全盤否定此書,認為此《推背圖》只有書名,其他內容全是后人按照歷史仿古寫上的,沒有真,全是假;這兩個觀點是有本質不同。

             2、第二觀點認為《推背圖》是現代人(民國或八十年代)篡改的偽作。而叔公認為,此書雖然歷代有篡改過,世上有不同的版本流傳下來,但決不是民國以后的偽作。就拿目前最流行的清代初期金圣嘆版來說, 就不是民國時期的偽作,金圣嘆版本的真實存在,就可以知道第二個觀點是故意歪曲。

            3、即或是金圣嘆版,我雖不敢肯定在33像以前(即清初以前)的讖圖是不是有前人篡改過,但可以肯定,清代初到民國時期的6張讖圖(即34像~39像)是不可能偽造的。因為金圣嘆是死于清初順治十八年,對于清中晚期到民國時期歷史,他決不可能知道。而這6張讖圖的準確性幾乎是100%!也足以說明金版推背圖準確性不是偽造和篡改的。

             那么,我們再看看金圣嘆版本的真實性,因為,現在又有人開始質疑金圣嘆版本是民國時代的人偽造了。

              金圣嘆(1608.4.17-1661.8.7),即是生于明朝末代,死于清初順治十八年,是一著名文學家、文學批評家,是當時的大才子。金圣嘆的主要成就在于文學批注和點評,對《水滸傳》、《西廂記》、《左傳》等很多歷史名著有精采批注。金圣嘆一生博覽群籍,好談《易》,亦好佛,常詮釋儒、道、易,所以也是一位易學家。

            目前金圣嘆版是英法聯軍之亂時,由清宮流出到海外的,民國初期一位華僑從英國購回來,在民國1915年(民國四年)開始印刷發行,當時印刷時把金版《推背圖》歸類在《中國預言》一書中,此書編者為清溪散人,印刷所為上海進步書局,發行所為上海的中華書局。現在流行的最早印刷本就是這一版本。正因為清朝滅亡,金版《推背圖》才得以大量印刷。為什么現在又有人說《推背圖》是民國初期偽造的呢?就是因為從民國四年開始,書局開始大量印刷金版,一些人從此臆斷是民國偽作。據傳,華僑從英國購回這原版書上是有張之洞的手跋,華人著名史學家唐德剛先生說:“金批《推背圖》,現作為文物,原版在臺灣故宮博物館收藏。”


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       樓主| 發表于 2017-3-24 14:37 | 只看該作者
      本帖最后由 祿叔公 于 2017-3-27 21:04 編輯



      (續上)二、關于《推背圖》被歷代王朝故意搞亂了書中次序和圖像被篡改的問題。

             目前存世的多種《推背圖》版本中,確實有人篡改過圖像、搞亂過次序。最早篡改搞混《推背圖》的,應該是宋太祖時代開始。南宋岳珂的《桯史》卷一《藝祖禁讖書》記載:“唐李淳風作《推背圖》”,趙匡胤“詔禁讖書”,“命取舊本自已驗之外,皆紊其次而雜書之。凡為百本,使與存者并行。”也就是說,宋太祖曾下詔禁止傳播預言書,并把《推背圖》舊本已經應驗部分之外的圖像,打亂了次序,還把一些假圖像摻在書中,并發行了上百種版本,以此亂人耳目。趙匡胤這招也夠狠了,他打亂原作中未應驗的部分的順序,并篡改了一些內容,再發回到民間以亂視聽,從此之后恐怕最原始版的《推背圖》就無人能識了。

             目前,存世善本據說有六種版本的《推背圖》:
            
              一、彩繪明抄本,臺灣中央研究院藏。

             二、明鈔本(無圖),臺灣中央圖書館藏。
        
             三、明鈔本。芝加哥大學藏。

            四、清初潘氏八喜樓鈔本,臺灣中央圖書棺藏。

            五、清末石印本。芝加哥大學藏。

             六、就是社會流行最廣版本-----金圣嘆版本。
           
               近年,天津著名歷史學家李世瑜先生在德國一本刊物上發現的元代版的《推背圖》,據說是至今存世最早的《推背圖》,但元版《推背圖》卻是67幅圖而不是60圖,內容措辭十分俚俗粗鄙,根本不象出自唐代國師之手。同樣,芝加哥大學收藏的明鈔本,史學家認為是最為古老珍貴的,但學者也一致認為書中內容措辭粗陋,文采極差。

             所以,在推背圖這本書上,年代越久遠的古鈔本,內容未必一定就是越真實、越接近原作。

              其實,現在坊間流傳的《推背圖》有很多種,祿叔公我手上就有三個版本的《推背圖》,除了金版本外,我還有清康熙六十一年版和臺山欽天監版:





             但相比金版,我更相信金版的可靠性和真實性。其理由:


            1、在金圣嘆在世時前的33讖像,對照一千多年以來的中國歷史事件,都找到吻合之處,預測準確度高達90%以上。

            2、在金圣嘆去世后的6個可驗證的讖像(即33——39像)準確率接近100%。如果退一步假設,金圣嘆對他在世前的歷史,他可以偽造讖像,但他去世后6幅已經驗證準確的讖像,也足以說明此書價值。

            3、再退一步假設,金版是民國1915年上海進步書局、中華書局偽造出版的,但第39像日本投降讖像,是當時書局無論如何也偽造不了的,因為出版此書時,“九一八事變”還沒有發生呢!


         這里,還有兩個小秩事可以說明金版《推背圖》決不是現代人偽造的:

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              所以,我認為質疑金版《推背圖》是現代人偽造的是沒有依據的,最起碼也證實在第33圖以后的讖圖不是金圣嘆或現代人偽造的。從33圖以后已驗證6幅讖像的驚人準確性看,我認為,目前金版《推背圖》還是最值得研究的版本。



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      只能私聊  發表于 2017-5-3 21:53
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       樓主| 發表于 2017-3-24 14:37 | 只看該作者
      本帖最后由 祿叔公 于 2017-3-27 21:02 編輯



            三、是不是40像以后的讖像已經被前人打亂了順序呢?

           這個千古之迷,我想,目前史學界還沒有一個人能夠解開。前面說過,《推背圖》從宋太祖開始都已被朝廷多次打亂了讖圖順序,而且還加插有其他圖,所以有的版本是60圖,有的卻是67圖,誰知道現在存世幾種版本哪一珍本不被篡改過、搞亂過?即或現在最可靠的金版,我們也不知道他老夫子是從哪弄得的版本?是否也同樣被打亂了?除非史學界能弄到真正原始的唐朝珍本,否則,這永遠是一個無解之迷!

            那么,是不是金版《推背圖》就已經沒有研究的價值?那也未必。叔公我個人從多年研究的心得談談個人的看法:

              1、        從現在研究分析看,金版從第1圖到第39圖,其準確率達90%以上,而且也基本按照易學八宮歸類排列(下面我會提到這個易理),說明金版是相對可靠的。再進一步,僅從金圣嘆死后的6幅已經驗證準確的預言讖圖看,金版還是最值得研究的。

              2、        金圣嘆在明清時期就是舉世聞名的大才子,經他批注的典籍不下于數十種,而且還是一個釋、道、易集于一身的大家,以他的過人眼光和收藏水平,找到的《推背圖》決不可能是我們從市井搜羅的版本可比。

             3、        金圣嘆作為文學批評家,一生專門批注和挑剔各種名著的偽作、仿作、狗續。比如他批注《水滸傳》后50回,認為是作者“橫添狗尾”;批注《西廂記》第五回,不是出自原作者的手,是別人仿作。這從另一側面說明,金版《推背圖》應不會擅自仿造,那些偽造篡改的版本也應該不會那么容易逃過他老夫子的法眼,他批注的版本必是經他反復研究篩選的珍本

           4、        最后,從易學研究角度看到,第40像以后的排列順序,完全是按易經六十四卦的八宮圖排列順序。只要學過六爻的易友,只要細心分析就能看得出來:

             從第40圖《蠱》卦開始,這是巽宮的最后一卦!然后第41圖,又往復到離宮的第一卦《離》;第42圖為離宮第二變《旅》卦;第43圖則是離宮第三卦《鼎》…..以此類推,的完全按易經八宮八變的順序排列!請看圖:



                有興趣的易友,可找來正版的金版本《推背圖》一一對照,對照易經六十四卦八宮歸類,從第40圖像到第60圖像這二十一幅圖像中,完全按照八宮圖的巽宮、離宮、坤宮、兌宮的變化排列順序。唯一不同的是,最后的60圖像與59圖像在兌宮排列時,兩卦剛好調換了位置,可能是取“往返歸換”之意吧?正是符合最后60像圖中最后一句:“不如推背去歸休”之卦意!

             至此,我們不得不相信金老夫子的易學功底吧?如果你還認為40圖像以后的圖像是已經打亂了次序或順序,是放亂了位置,那么請問你的理由又是什么?你又如何解釋為什么最后二十一幅圖像是完全按易經八宮圖排列?



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       樓主| 發表于 2017-3-24 14:38 | 只看該作者
      本帖最后由 祿叔公 于 2017-3-27 21:14 編輯




            那么,我們能不能說,從易學角度看,金版的《推背圖》是不是完全符合易經六十卦八宮歸類排列呢?經叔公我詳加研究后發現,也未必如此!請看上面金版《推背圖》60讖像圖的排列與易經64卦八宮圖對照!

            通過上表我們分析發現,以下幾個現象和規律:

              1、《推背圖》基本上是按易經六十四卦排列推演的。首先從乾卦這易經第一卦開始推第1像,以后推演是先推陽宮,后推陰宮;也就是說,從我們到以后未來的時代全都是在陰宮的卦像。

              2、從第1卦到第33卦,除了第7像、第31像、第34像亂了位置之外,完全按陽四宮的排列;也就是我上面提到的,基本按易經八宮漸變歸類排序,只有三幅像與八宮排序有異,這也足以說明《推背圖》次序是有一定規律的。

             3、從第40像到60像,除第60像與59像調了一個位置,也完全按陰四宮的排列;可以說40像以后的排序規律是完全符易理的。

             4、最凌亂是在巽宮的八宮圖,有三個圖像是不對位置的,這正是滿清開國到民國成立這幾卦,這決不是巧合吧?

             那么,如果我們假設,唐朝袁、李兩位國師推演《推背圖》時是完全按照易經64六十四卦八宮漸變的排列順序推演預測。那么,弄混順序的幾張圖是不是就是當初歷代王朝有意弄亂的圖像?

             金圣嘆作為易學大家應該知道這幾張圖與易經八宮圖排列不同吧?那么,叔公我只能這樣推測以下幾個假設:

                1、        由于金圣嘆是清初之人,清代文字獄極為嚴苛,對文化意識形態的清洗和禁錮十分厲害,金圣嘆故意對滿清以后的幾張圖不作歸序,或者就是金老夫子自己故意打亂順序,以混視聽;

                  2、金圣嘆找到批注版,可能本身就是亂了順序的版本,只是相對可靠真實一些,實際上金版60圖也基本與八宮排列相吻合,相比其他的版本脈絡清楚得多。所以,金圣嘆為了保持原版的真實性,并不改動混亂順序的這幾卦,他明知亂了,但仍按原本批注,不作一點修飾。

              3、民國四年出版時,編著者清溪散人,由于已經了解了38圖以前的歷史,故意按自己理解,把圖像的順序改動與歷史一樣,這樣,滿清時代到民國初期這幾張圖亂了順序就不足為奇了。

             既然是這樣,叔公我想,不如我把33圖---40圖,這幾幅最凌亂的順序的圖,重新按易經六十四卦的八宮圖排列推演看看,是不是與歷史事件一樣?



         

      第33像,滿清入關。(按原圖不變)



         第三三象 丙申 巽下兌上 大過

      讖曰:
      黃河水清 氣順則治
      主客不分 地支無子

      頌曰:
      天長白瀑來 胡人氣不衰
      藩籬多撤去 稚子半可哀

      --------第33像為清代開國第一圖,我在上篇《也談千古奇書“推背圖”》拙文中已解讀過,在此不再重復。請閱:http://www.2626946.com/thread-632751-1-1.html

      第34像(即原來的35圖)



      第三五象 戊戍 震下兌上隨(現歸序為34像)

      讖曰:

      西方有人 足踏神京
      帝出不還 三臺扶傾

      頌曰:

      云黯黯自西來 帝子臨河筑金臺
      南有兵戎北有火 中興曾見有奇才

      ------------------------此圖是說鴉片戰爭暴發,洋人進京,咸豐出京逃入熱河,并死在熱河。


      第35像(即原來34像)



      第三四象丁酉 巽下巽上 巽(現歸序為35象) 

      讖曰:
         頭有發 衣怕白
         太平時 王殺王

      頌曰:
         太平又見血花飛 五色章成里外衣
         洪水滔天苗不秀 中原曾見夢全非
         
      ---------------------------------------此圖是說太平天國運動,特別點出太平軍留長發、天京內哄、洪秀全、曾國藩。


              從上面讖圖看,原來把太平天國圖像放在前,英法聯軍入北京圖像在后。似乎很合理。因為太平天國運動是在1851年—1864年,而英法聯軍入京,咸豐逃走熱河避難,是在1860年,比太平天國暴發是遲了幾年。

              但我們仔細看歷史,第一次鴉片戰爭暴發卻是1840年—1841年,這次戰爭是西方人第一次進入南京,與清廷簽下了《南京條約》。原35圖讖曰:“西方有人 足踏神京”,我們完全可以理解為西人足踏入南京,簽下第一個喪國辱國的《南京條約》!這事件則足足比太平天國暴發早了10年!

             再看咸豐帝出走熱河,原35圖頌詩:“帝子臨河筑金臺”,這是在1860年 ;咸豐帝死于熱河,讖曰:“帝出不還 三臺扶傾”,這是在1861年。

            那么太平天國運動呢?1856年天京內哄,讖曰:“太平時,王殺王”,1860年是戰事最激烈時期,1863年太平天國大勢已去,1864年天京淪陷,太平天國被曾國藩湘軍滅亡。所以頌詩:“中原曾見夢全非”。

            從這些歷史細心對比,如果以第一次鴉片戰爭暴發,西人進入南京時間開始計算,直到咸豐死在熱河這段歷史,顯然是鴉片戰爭暴發在前,太平天國暴發在后。而且太平天國滅亡時間,也比咸豐死亡時間要晚3年多。如果我把原35圖放在原34圖前,也是吻合歷史事件的進程的。最起碼這兩個歷史事件是交熾在一起的,幾乎是同一時間發生!袁、李兩位作為皇家朝廷正統的國師,寫帝王出京,死在熱河在先,再寫太平天國之亂在后,不也是順理成章嗎?

            所以,把34圖與35圖按八宮圖順序調換回來,并不違反歷史發生的事實和順序。

            至于其他兩張圖的順序變化后會怎么樣呢?我就不在這里細論了。因為,到論壇玩的易友們,更關心的是未來的預測,而不在意這些生澀難懂、如嚼蠟味的學術探討和歷史考據。如再寫下去,只能讓人昏昏欲睡,有心研究的易友也可按我這個思路,重新推演排亂順序的余下那兩張圖,或許會有全新的發現。

           接下來有時間, 我重點說說40圖以后個人解讀和理解,當然涉及一些現實敏感性事情,還是不能在這里亂評,只能留給易友自行解讀。

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       樓主| 發表于 2017-3-24 15:21 | 只看該作者
      本帖最后由 祿叔公 于 2017-3-27 21:28 編輯




      好吧,讓我們接續談談四十像以后的預言。由于現在互聯網一片風聲鶴唳,秋風蕭瑟,一些敏感的內容我不能說的,你懂的。


      第四十卦像





      讖曰:
         一二三四 無土有主
         小小天罡 垂拱而治
      頌曰:
         一口東來氣太驕 腳下無履首無毛
         若逢木子冰霜渙 生我者猴死我雕
         
          金圣嘆:「此象有一李姓,能服東夷,而不能圖長治久安之策,卒至旋治旋亂,有獸活禽死之意也

      1、首先,我們看金圣嘆點評距歷史事實相差甚遠,從別一側面說明這金版不是現代人偽造,如果是偽造,應該把批注更接近一些事實;

      2、上一篇,我提過這40像是新中國開國第一圖,也是兩岸三地現狀的寫照,圖像含義我在上一篇已解釋過,我不再重復;

      3、“一二三四,無土有主”,這是對新中國整體情況總描繪,上一篇我說過《推背圖》的顯著特征點是每一朝代的第一圖,都會對這個朝代有一個總描繪,40圖也不例外。“一二三四”是代表什么呢?這個問題太敏感了我暫不解讀。在此,我只解讀下一句:“無土有主”,這句在網上有很多解讀,但我認為都不能充分說明這個時代的特征和總的描繪,我認為:
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      4、“小小天罡 垂拱而治”,現在大多人解讀為臺灣,我認為,既然這40圖是指兩岸三地,上一句為大陸,下一句是說臺灣、港澳就順理成章了。天罡星,在天文觀星上,是指北斗柄上的星星,臺灣、港澳,都是散落的小島,比喻為星星十分切帖,“垂拱而治”就是說這三地,是不歸大陸治理,至于港澳回歸,圖像上的小孩子遞餅已暗示了,上一集我已說過,不再重復。

      5、“一口東來氣太驕 腳下無履首無毛”,這句當然是指偉大領袖毛澤東了。毛澤東三個字差點都出來了,而且還指出他是帶領沒有鞋的泥腳子造反革命取得成功的。大家細細分析自然明白。有人說“首無毛”是指蔣介石,因為他是光頭的,有點牽強附會了,下一句才是說民國的滅亡。

      6、“若逢木子冰霜渙”,網上有很多解釋,都基本接近事實了。木子為“李”,“冰霜渙”即潰散。網上很多說臺灣李登輝當政,民國就開始解體了。我認為,這句準確來理解,應為民國只要遇到李姓之人主政就潰散,不要忘記,國民黨敗退臺灣丟了大陸,正是李宗仁為代總統;李登輝一上臺當總統,臺獨開始猖獗,民國進一步加劇潰渙。

      7、“生我者猴死我雕”:民國始于孫中山,孫中山為民國第一位臨時總統,故為生我猴(孫),這是基本肯定的。至于“死我雕”,是不是指民國死于馬英九?英(鷹)即雕也?這點還要有待時間證明。如果民國真的從馬英九以后就名存實亡了。那么,將來國民黨(藍營)則再無執政的機會了,中華民國的國號也將改名!當然,民國是死在小英子的手上,這圖預測也算對,小英子也一個“鷹”(雕)字嘛。


      第四一象 甲辰離下離上 離





      讖曰:
         天地晦盲 草木繁殖
         陰陽反背 上土下日
      頌曰:
         帽兒須戴血無頭 手弄乾坤何日休
         九十九年成大錯 稱王只合在秦州

      金圣嘆:「此象一武士握兵權,致肇地覆天翻之禍,或一白姓者平之。」


          這卦像是建國后的圖像,也有說新中國第一像,都有一定道理,因為涉及這個時代,大家都噤若寒蟬。叔公也只能是點到為止。我們看看新中國歷史,能稱得上重大歷史事件,有哪幾件?到了我們這種年紀的人,應該知道,新中國建國以后,真正能稱得上重大歷史事件,一是林彪事件,二是文革結束繼而改革開放。41像,主要就是暗喻林彪事件,當然還有文革等其他預言,在此,就由易友自己理解了。

           這41圖像金圣嘆說對了一半,他說一武士據兵權,致肇地覆天翻之禍,算是基本正確了。


      第四二象 乙巳 艮下離上 旅





      讖曰:
         美人自西來 朝中日漸安
         長弓在地 危而不危
      頌曰:
         西方女子琵琶仙 皎皎衣裳色更鮮
         此時渾跡匿朝市 鬧亂君臣百萬般
         
          金圣嘆:「此象疑一女子當國,服色尚白,大權獨攬,幾危社稷,發現或在卯年,此始亂之兆也。」

          這卦像金老夫子也說對了一半,我認為這圖像就是代表“王張江姚”四人幫覆滅。正是一舉拿下了四人幫,中國這條巨航從此才調轉方向,朝著改革開放方向航行,否則,可能我國就可能朝北朝鮮的方向航行了。不管是持左派或持右派觀點的人,都不得不承認,這一事件,是影響中國數十年歷史,甚至上百年歷史。

             有人說,這美人是代表美國,那就太牽強附會了。我們先分析一下這圖,一個女人,代表江青,懷抱琵琶遮掩下面一半,琵琶下面一半不見了,就是“王”字;還有一長弓,代表“張”字;女人圖旁邊有一兔子,兔即卯,“女”旁有“卯”,就是“姚”。這圖就是暗指“王、張、江、姚”四人幫。

           琵琶仙,在古代一般就是暗喻“四大王”,這也是暗指四人幫(以前不是有一絕對嗎?“琵琶琴瑟,八大王王王在上;魑魅魍魎,四小鬼鬼鬼犯邊”)。說明頌詩中的指向很明顯。我們再仔細品讀這讖和頌,就會發現,李、罡國師對“美人”或“琵琶仙”,是以亂臣賊子口氣來描繪的。

      所以,這42圖顯然指平息四人幫之亂。

      補拾:有易友回復問:為什么新中國才數十年,從林彪事件到四人幫事件才三十年時間,卻用了兩幅圖預言呢?這個問題問得好!我在上一篇拙作分析過,《推背圖》其中一大特征就是:不以時間長短推演歷史圖像,而是只演繹預言每個朝代的歷史重大事件。比如,清代英法聯軍入京,咸豐逃走到熱河就用了一幅圖像,太平天國也用了一幅圖,而這兩個歷史事件幾乎在同一時間發生,都是在1840年--1864年這短短20年時間發生的兩件重大歷史事件,《推背圖》卻用了兩幅圖。
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      [LV.3]偶爾看看II

      7
      發表于 2017-3-24 15:30 | 只看該作者
      千古預測奇書〈推背圖〉
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      [LV.10]以壇為家III

      8
      發表于 2017-3-24 15:57 | 只看該作者
      先為祿叔公點贊,

      在慢慢品味
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      [LV.10]以壇為家III

      9
      發表于 2017-3-24 16:23 | 只看該作者
      叔公辛苦
      期待叔公詳解
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      [LV.Master]伴壇終老

      10
      發表于 2017-3-24 16:37 | 只看該作者
      好,圖片中夾個自己藏書非常親切真實原創性。
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      [LV.6]常住居民II

      11
       樓主| 發表于 2017-3-24 16:47 | 只看該作者
      本帖最后由 祿叔公 于 2017-4-20 20:02 編輯
      孫紅增 發表于 2017-3-24 16:37
      好,圖片中夾個自己藏書非常親切真實原創性。


      報告會長,此文除搜集考證資料,全文為原創作文,全文寫了三天了。接續還有個人分析推演新中國成立后的圖像。

      但要真正推演即將發生的未來圖像,只能待今后有機緣在《天下版》續完了
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      [LV.10]以壇為家III

      12
      發表于 2017-3-24 16:50 | 只看該作者
      祿叔公可以出書了,2期比我看鳳凰論壇的專家解釋都有味。
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      [LV.6]常住居民II

      13
       樓主| 發表于 2017-3-24 17:02 | 只看該作者
      李立富 發表于 2017-3-24 16:50
      祿叔公可以出書了,2期比我看鳳凰論壇的專家解釋都有味。

      最近俺確實出版了一套《火珠林古法精義》書,但見不了大雅之堂,只是內部使用

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      [LV.10]以壇為家III

      14
      發表于 2017-3-24 17:32 | 只看該作者
      祿叔公 發表于 2017-3-24 17:02
      最近俺確實出版了一套《火珠林古法精義》書,但見不了大雅之堂,只是內部使用

      看機會要拜讀祿叔公的經典之作了。

      把這貼轉播微信。
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      [LV.2]偶爾看看I

      15
      發表于 2017-3-24 18:13 | 只看該作者
      有人解讀45像是世界大戰發生?看叔公分析
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      [LV.10]以壇為家III

      16
      發表于 2017-3-24 21:14 | 只看該作者
      都有落難的時候 也有發跡的時候。窮則獨善其身,達則兼濟天下。
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      [LV.1]初來乍到

      17
      發表于 2017-3-24 21:55 | 只看該作者
      聽說推背圖是是)順序被打亂了  流民間的
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      [LV.7]常住居民III

      18
      發表于 2017-3-24 22:43 | 只看該作者
      祿叔公 發表于 2017-3-24 17:05
      有空在這版塊偶爾發發文章...


      有理有據,足以體現叔公的易學功底
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      [LV.9]以壇為家II

      19
      發表于 2017-3-24 23:01 | 只看該作者
      等蠻久又出現,關注中,希望從不同視角理解
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      [LV.10]以壇為家III

      20
      發表于 2017-3-25 00:26 | 只看該作者
      佩服祿叔公的心血研究,比某些推背圖的研究者的解讀高出了許多。
      但是仍有些疑問不得其解。
      1、金圣嘆的一些批注并不準確,感覺他在文學上的造詣較深,但是在玄學上缺乏天賦。所以覺得金版雖準確度較高,但仍然不是原版,某些地方還是被篡改了。
      2、雖然后幾則預言的順序按照卦象來說是對的,但是內容感覺可能被篡改了,因為覺得內容上前后矛盾對不上。
      3、李淳風、袁天罡那么牛難道就沒有預見到推背圖將被后人篡改?是預見了留有后手還是雖預見了但無可奈何只能聽之任之?
      千古奇書就這樣被毀了真是可惜。
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