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      中国周易研究会

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      叔公预测:再谈千古预测奇书《推背图》(续二)

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      发表于 2017-3-24 14:35 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
      本帖最后由 禄叔公 于 2017-3-24 14:53 编辑



           中国周易研究会研究天下预测大事,周易时事版关注古今奇异事。

             叔公在2016撰写《也谈千古预测奇书〈推背图〉》拙文后,李立富管理员助理两次建议我继续演绎续写下去,但由于种种原因我一直没有动笔。近?#38382;?#38388;,看到很多易友质疑《推背图》的图像真伪及次序搞乱的问题,对此,?#20057;?#24819;谈谈自己的看法:

            一、《推背图》的真伪问题。

              由于《推背图》的六十图像,?#20843;?#21313;像已准?#36820;?#39044;言了唐代至今的一千多年的历史,准确率达90%以上(四十图像以前,也有的内容,仍有?#20063;?#21040;与?#23548;?#21382;史吻合的地方,摒除人为牵强附会的解释,我认为,不能说此书预言内容是100%准确)。但是一千多年前的人,能预言后?#35272;反?0%以上的准确率,已经是十?#24535;?#20154;了,对一些不相信易学、不相信预测的人?#27492;担?#36825;是无法接受的,甚至斥之为迷信!所以,这些人认为,此书必是后人伪作,是附会唐代国师袁天罡、李淳风所作。现在,一些人和某些“专家”认为,《推背图》是伪作的主要有如下两个观点:

            第一观点:历史上确有袁、李两人,但历史上根本没有《推背图》,此书是民国时期,甚至是上世纪八十年代的人伪作。

            第二观点:历史上确有《推背图》一书,但现在流行的《推背图》是民国时代或七八十年代的人,故意把已知的历史添加上《推背图》,从而神化了《推背图》,其实现在的《推背图》是现代人篡改的伪作。

             目前,网上很多无神论者都支持以上两个观点。但叔公认为,这两个观点虽然有很大市场,但持第一观点的人,是出于无知和不了解,持第二观点的人,则有故意歪曲之?#21360;?#21460;公在此谈谈自己的看法:

            持第一个观点的人曾言之凿凿说:“推背图只在个别野史中有所记载,正史难觅其踪,这当然有正史多为儒家学者编撰,而儒者不言“?#33267;?#20081;神?#20445;?#20294;如果推背图真有那么大神通,定然不至于只在民间下九流中代代相传。所有正史上,难?#25353;?#20070;”。

             这个论点其实不值一驳?#21512;?#22312;已有史料证实,仅从正史考证,在公元1346年的元朝?#36710;?#26102;期编制的《?#38382;?文志卷》中,明确记载“推背图一卷”。就是说,有正史记载,最早出现《推背图》一书,是在宋代!而且在《元史》中,《推背图》也多次出现在正史书上。

               现在,更有历史学者考证:《新唐书&#8226;艺文志》五行类载有《太白会?#22235;?#20806;通代记图》壹卷,下注?#25353;?#39118;与袁天纲集?#20445;?#34920;明是他们二人合编的书籍。学者认为唐代《太白会?#22235;?#20806;通代记图》可能是后世所说的《推背图》的原始书名。后人大概嫌此书名太过繁杂,才取了《推背图》最后那幅“两人推背”图为书名,《推背图》的简称由此诞生。可以看出,推背图是源于古星相术和易经原理合成的结晶。

            至于其他不是朝廷钦定的历史书记载《推背图》则就更多了,?#28909;?#21335;宋的岳飞之孙岳珂撰写的《程史》,曾记载:“?#35780;?#28147;风作《推背图》……”

              北?#20301;?#21457;生一个真实?#24405;?#36275;以说明,在北?#38382;?#26399;《推背图》已在坊间流传之广:

            
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       楼主| 发表于 2017-3-24 14:36 | 只看该作者
      本帖最后由 禄叔公 于 2017-3-24 14:41 编辑



            (续上)对于第二个观点,确实有一定的迷惑性,《推背图》是不是后人篡改的伪作?

             不可讳言,《推背图》确?#24403;?#20154;篡改过,而且很早就被人篡改过,篡改《推背图》的甚至还是帝皇朝庭的行为!此书由于预言历代王朝更迭,对王朝?#25345;?#32773;威胁很大,也为皇家的禁忌。所以,从宋朝开始,宋太祖就下过诏禁,禁止民间传播收藏这类预言书。由于历代均严禁此类谶书,该书在流传的过程中又不断被人篡?#27169;?#25925;此书本来面目确实已渺不可考了。正因为如此,第二个观点就有很大的迷惑性,

          对此,让叔公我来理清其中的区别:

             1、《推背图》确有篡改的地方,也只能说明,此书必有真的图,也有假的图;但上述第二观点则是全盘否定此书,认为此《推背图?#20998;?#26377;书名,其他内容全是后人按照历史仿古写上的,没有真,全是假;这两个观点是有本质不同。

             2、第二观点认为《推背图》是现代人(民国或八十年代)篡改的伪作。而叔公认为,此书虽然历代有篡改过,世上有不同的版本流传下来,但决不是民国以后的伪作。就拿目前最流行的清代初期金圣叹版?#27492;担?就不是民国时期的伪作,金圣叹版本的真实存在,就可以知道第二个观点是故意歪曲。

            3、即或是金圣叹版,我虽不敢肯定在33像以前(即清初以前)?#20869;?#22270;是不是有前人篡改过,但可以肯定,清代初到民国时期的6张谶图(即34像~39像)是不可能伪造的。因为金圣叹是死于清初?#25345;问?#20843;年,对于清中晚期到民国时期历史,他决不可能知?#39304;?#32780;这6张谶图的准确性几乎是100%!也足以说明金版推背图准确性不是伪造和篡改的。

             那么,我们再看看金圣叹版本的真实性,因为,现在又有人开始质疑金圣叹版本是民国时代的人伪造了。

              金圣叹(1608.4.17-1661.8.7),即是生于明朝末代,死于清初?#25345;问?#20843;年,是一著名文学家、文学批评家,是当时的大才子。金圣叹的主要成就在于文学批注和点评,对《水?#25353;貳ⅰ段?#21410;记》、《左传?#36820;群?#22810;历?#35775;?#33879;有精采批注。金圣叹一生博览群籍,好谈《易》,亦?#26757;穡?#24120;诠释儒、?#39304;?#26131;,所以也是一位易学家。

            目前金圣叹版是英法联军之乱?#20445;?#30001;清宫流出到海外的,民国初期一位华侨从英国购回来,在民国1915年(民国四年)开始印刷发行,当时印刷时把金版《推背图》归类在《中国预言》一书中,此书编者为清溪散人,印刷所为上海进步书局,发行所为上海的中华书局。现在流行的最早印刷本就是这一版本。正因为清朝灭亡,金版《推背图》才得以大量印刷。为什么现在又有人说《推背图》是民国初期伪造的呢?就是因为?#29992;?#22269;四年开始,书局开始大量印刷金版,一些人从此臆断是民国伪作。据传,华侨从英国购回这原版书上是有张之洞的手跋,华人著名史学家唐德刚先生说:“金批《推背图》,现作为文物,原版在台湾?#20351;?#21338;物馆收藏。”


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       楼主| 发表于 2017-3-24 14:37 | 只看该作者
      本帖最后由 禄叔公 于 2017-3-27 21:04 编辑



      (续上)二、关于《推背图?#32321;?#21382;代王朝故意搞乱了书中次序和图像被篡改的问题。

             目前存世的多种《推背图》版本中,确实有人篡改过图像、搞乱过次序。最早篡改搞混《推背图》的,应该是宋太祖时代开始。南宋岳珂的《桯史》卷一《艺祖禁谶书》记载:“?#35780;?#28147;风作《推背图》?#20445;?#36213;匡胤“诏禁谶书?#20445;?#21629;取旧本自已验之外,皆紊其次而杂书之。凡为百本,使与存者并行。?#24065;?#23601;是说,宋太祖曾下诏禁止传播预言书,并把《推背图》旧本已经应验部分之外的图像,打乱了次序,还把一些假图像掺在书中,并发行了上百种版本,以此乱人耳目。赵匡胤这招也够狠了,他打乱原作中?#20174;?#39564;的部分的顺序,并篡改了一些内容,再发回到民间以乱视听,从此之后恐怕最原始版的《推背图》就无人能?#35835;恕?br />
             目前,存世善本据说有六种版本的《推背图》:
            
              一、彩绘明抄本,台湾中央研究院藏。

             二、明钞本(无图),台湾中央图书馆藏。
        
             三、明钞本。芝加哥大学藏。

            四、清初潘氏八喜楼钞本,台湾中央图书棺藏。

            五、清末石印本。芝加哥大学藏。

             六、就是社会流行最广版本-----金圣叹版本。
           
               近年,天津著名历史学家李世瑜先生在德国一?#31350;?#29289;上发现的元代版的《推背图》,据说是至今存世最早的《推背图》,但元版《推背图》却是67幅图而不是60图,内容措辞十分俚俗?#30452;桑?#26681;本不象出自唐代国师之手。同样,芝加哥大学收藏的明钞本,史学家认为是最为古老珍贵的,但学者也一致认为书中内容措辞粗陋,文采极差。

             所以,在推背图这本书上,年代越?#36855;?#30340;古钞本,内容未必一定就是越真实、越接近原作。

              其实,现在坊间流传的《推背图》有很多种,禄叔公我手上就有三个版本的《推背图》,除了金版本外,?#19968;?#26377;清康熙六十一年版和台山钦天监版:





             但相比金版,我更相信金版的可靠性和真实性。其理由:


            1、在金圣叹在世时前的33谶像,对照一千多年以来的中国历史?#24405;?#37117;找到吻合之处,预测准确度高达90%以上。

            2、在金圣叹去世后的6个可验证?#20869;?#20687;(即33——39像)准确率接近100%。如果退一步假设,金圣叹对他在世前的历史,他可以伪造谶像,但他去世后6幅已经验证准?#36820;内?#20687;,也足以说明此书价值。

            3、再退一步假设,金版是民国1915年上海进步书局、中华书局伪造出版的,但第39像日本投?#31532;?#20687;,是当时书局无论如何也伪造不了的,因为出版此书?#20445;?#20061;一八事变”还没有发生呢!


         这里,还有两个小秩事可以说明金版《推背图》决不是现代人伪造的:

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              所以,我认为质疑金版《推背图》是现代人伪造的是没有依据的,最起码也证实在第33图以后?#20869;?#22270;不是金圣叹或现代人伪造的。从33图以后已验证6幅谶像的惊人准确性看,我认为,目前金版《推背图》还是最值得研究的版本。



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      只能私聊  发表于 2017-5-3 21:53
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       楼主| 发表于 2017-3-24 14:37 | 只看该作者
      本帖最后由 禄叔公 于 2017-3-27 21:02 编辑



            三、是不是40像以后?#20869;?#20687;已经被前人打乱了顺序呢?

           这个千古之迷,我想,目前史学界还没有一个人能够解开。前面?#20498;?#25512;背图?#21453;?#23435;太祖开始?#23478;?#34987;朝廷多次打乱了谶图顺序,而?#19968;?#21152;插有其他图,所以有的版本是60图,有的却是67图,谁知道现在存世几种版本哪一珍本不被篡改过、搞乱过?#32771;?#25110;现在最可靠的金版,我们也不知道他老夫子是从哪弄得的版本?是否也同样被打乱了?除非史学界能弄到真正原始的唐朝珍本,否则,这永远是一个无解之迷!

            那么,是不是金版《推背图》就已经没有研究的价值?那也未必。叔公我个人从多年研究的心得谈谈个人的看法:

              1、        从现在研究分析看,金版从第1图到第39图,其准确率达90%以上,而?#20057;不?#26412;按照易学八宫归类排列(下面我会提到这个易理),说明金版是相对可靠的。再进一步,仅从金圣叹死后的6幅已经验证准确的预?#22312;?#22270;看,金版还是最值得研究的。

              2、        金圣叹在明清时期就是举世闻名的大才子,经他批注的典籍不下于数十种,而?#19968;?#26159;一个释、?#39304;?#26131;集于一身的大家,以他的过人眼光和收藏水平,找到的《推背图》决不可能是我们从市井搜罗的版?#31350;杀取?br />
             3、        金圣叹作为文学批评家,一生专?#25490;?#27880;和挑剔各?#32622;?#33879;的伪作、仿作、狗续。?#28909;?#20182;批注《水?#25353;?#21518;50回,认为是作者“横添狗尾?#20445;?#25209;注?#27573;?#21410;记?#36820;?#20116;回,不是出自原作者的手,是别人仿作。这从另一侧面说明,金版《推背图》应不会擅自仿造,那些伪造篡改的版本也应该不会那么容易逃过他老夫子的法眼,他批注的版本必是经他反复研究筛选的珍本

           4、        最后,从易学研究角度看到,第40像以后的排列顺序,完全?#21069;?#26131;经六十四卦的八宫图排列顺序。只要学过六爻的易友,只要细心分析就能看得出来:

             从第40图?#35910;啤?#21350;开始,这是巽宫的最后一卦!然后第41图,又往复到离宫的第一卦《离》;第42图为离宫第二变《旅》卦;第43图则是离宫第三卦《鼎》…..以此类推,的完全按易经八宫八变的顺序排列!请看图:



                有兴趣的易友,可找来正版的金版本《推背图》一一对照,对照易经六十四卦八宫归类,从第40图像到第60图像这二十一幅图像中,完全按照八宫图的巽宫、离宫、坤宫、兑宫的变化排列顺序。唯一不同的?#29301;?#26368;后的60图像与59图像在兑宫排列?#20445;?#20004;卦刚好调换了位置,可能是取“往返归换”之意吧?#31354;?#26159;符合最后60像图中最后一句:“不如推背去归休”之卦意!

             ?#38142;耍?#25105;们不得不相信金老夫子的易学功底吧?如果你还认为40图像以后的图像是已经打乱了次序或顺序,是放乱了位置,那么请问你的理由?#36136;?#20160;么?你又如何解释为什么最后二十一幅图像是完全按易经八宫图排列?



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       楼主| 发表于 2017-3-24 14:38 | 只看该作者
      本帖最后由 禄叔公 于 2017-3-27 21:14 编辑




            那么,我们能不能说,从易学角度看,金版的《推背图》是不是完全符合易经六十卦八宫归类排列呢?经叔公我详加研究后发现,也未必如此!请看上面金版《推背图》60谶像图的排列与易经64卦八宫图对照!

            通过上表我们分析发现,以?#24405;?#20010;现象和规律:

              1、《推背图?#22346;?#26412;上?#21069;?#26131;经六十四卦排列推演的。首先从乾卦这易经第一卦开始推第1像,以后推演是先推阳宫,后推阴宫;也就是说,从我们到以后未来的时代全?#38469;?#22312;阴宫的卦像。

              2、从第1卦到第33卦,除了第7像、第31像、第34像乱了位置之外,完全按阳四宫的排列;也就是我上面提到的,基本按易经八宫渐变归类排序,只有三幅像与八宫排序有异,这也足以说明《推背图?#21453;?#24207;是有一定规律的。

             3、从第40像到60像,除第60像与59像调了一个位置,也完全按阴四宫的排列;可以说40像以后的排序规律是完全符易理的。

             4、最凌乱是在巽宫的八宫图,有三个图像是不对位置的,这正是满清开国到民国成立这几卦,这决不是巧合吧?

             那么,如果我们假设,唐朝袁、李两位国师推演《推背图》时是完全按照易经64六十四卦八宫渐变的排列顺序推演预测。那么,弄混顺序的几张图是不是就是?#32972;?#21382;代王朝有意弄乱的图像?

             金圣叹作为易学大家应该知道这几张图与易经八宫图排列不同吧?那么,叔公我只能这样推测以?#24405;?#20010;假设:

                1、        由于金圣叹是清初之人,清代文字狱极为严苛,对文化意识形态的清洗和禁锢十分厉害,金圣叹故意对满清以后的几张图不作归序,或者就是金老夫子自己故意打乱顺序,以混视听;

                  2、金圣叹找到批注版,可能本身就是乱了顺序的版本,只是相对可?#31354;?#23454;一些,?#23548;?#19978;金版60图也基本与八宫排列相吻合,相比其他的版本脉络清楚?#26522;唷?#25152;以,金圣叹为了保持原版的真实性,并不改动混乱顺序的这几卦,他明知乱了,但?#22253;?#21407;本批注,不作一点修饰。

              3、民国四年出版?#20445;?#32534;著者清溪散人,由于已经了解了38图以前的历史,故意按自己理解,把图像的顺序改动与历史一样,这样,满清时代到民国初期这几张图乱了顺序就不足为奇了。

             ?#28909;?#26159;这样,叔公我想,不如我把33图---40图,这几幅最凌乱的顺序的图,重新按易经六十四卦的八宫图排列推演看看,是不是与历史?#24405;?#19968;样?



         

      第33像,满清入关。(按原图不变)



         第三三象 丙申 巽下兑上 大过

      谶曰:
      黄河水清 气顺则治
      主客不分 地支无子

      ?#28120;唬?br /> 天长白瀑来 胡人气不衰
      藩篱多撤去 稚子半可哀

      --------第33像为清代开国第一图,我在上篇《也谈千古奇书“推背图”》拙文中已解读过,在此不再重复。请阅:http://www.2626946.com/thread-632751-1-1.html

      第34像(即原来的35图)



      第三五象 戊戍 震下兑上随(现归序为34像)

      谶曰:

      西方有人 足踏神京
      帝出不还 三台扶倾

      ?#28120;唬?br />
      云黯黯自西来 帝子临?#21448;?#37329;台
      南有兵?#30452;?#26377;火 中兴曾见有奇才

      ------------------------此图是说?#40644;?#25112;争暴发,洋人进京,咸丰出京逃入热河,并死在热?#21360;?br />

      第35像(即原来34像)



      第三四象丁酉 巽下巽上 巽(现归序为35象) 

      谶曰:
         头有发 衣怕白
         太平时 王杀王

      ?#28120;唬?br />    太?#25509;?#35265;血花飞 五色章成里外衣
         洪水滔天苗不秀 中原曾见梦全非
         
      ---------------------------------------此图是说太平天国运动,特别点出太平军留长发、天京内哄、洪秀全、曾国藩。


              从上面谶图看,原来把太平天国图像放在前,英法联军入?#26412;?#22270;像在后。似乎很合理。因为太平天国运动是在1851年—1864年,而英法联军入京,咸丰逃走热河避难,是在1860年,比太平天国暴发是迟了几年。

              但我们仔细看历史,第一次?#40644;?#25112;争暴发却是1840年—1841年,这次战争是西方人第一次进入南京,与清廷签下了《南京条约》。原35图谶曰:“西方有人 足踏神京?#20445;?#25105;们完全可以理解为西人足踏入南京,签下第一个丧国辱国的《南京条约》!这?#24405;?#21017;足足比太平天国暴发早了10年!

             再看咸丰帝出走热河,原35图颂诗:“帝子临?#21448;?#37329;台?#20445;?#36825;是在1860年 ;咸丰帝死于热河,谶曰:“帝出不还 三台扶倾?#20445;?#36825;是在1861年。

            那么太平天国运动呢?1856年天京内哄,谶曰:“太平?#20445;?#29579;杀王?#20445;?860年是战事最激烈时期,1863年太平天国大势已去,1864年天京沦陷,太平天国被曾国藩湘军灭亡。所以颂诗:“中原曾见梦全非”。

            从这些历史细心?#21592;齲?#22914;果以第一次?#40644;?#25112;争暴发,西人进入南京时间开始计算,直到咸丰死在热河这段历史,显然是?#40644;?#25112;争暴发在前,太平天国暴发在后。而且太平天国灭亡时间,也?#35748;?#20016;死亡时间要晚3年多。如果我把原35图放在原34图前,也是吻合历史?#24405;?#30340;进程的。最起码这两个历史?#24405;?#26159;交炽在一起的,几乎是同一时间发生!袁、李两位作为?#22987;页?#24311;正统的国师,写帝王出京,死在热河在先,再写太平天国之乱在后,不也是顺理成章吗?

            所以,把34图与35图按八宫图顺序调换回来,并不违反历史发生的事实和顺序。

            至于其他两张图的顺序变化后会怎么样呢?我就不在这里细论了。因为,到论坛玩的易友?#29301;?#26356;关心的是未来的预测,而不在意这些生涩难懂、如?#35272;?#21619;的学术探讨和历史考据。如再写下去,只能让人昏昏欲睡,有心研究的易友也可?#27425;?#36825;个思路,重新推演排乱顺序的余下那两张图,或许会有全新的发现。

           接下来有时间, 我重点说说40图以后个人解读和理解,当然涉及一些?#36136;得舾行?#20107;情,还是不能在这里乱评,只能留给易友自行解读。

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      [LV.6]常住?#29992;馡I

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       楼主| 发表于 2017-3-24 15:21 | 只看该作者
      本帖最后由 禄叔公 于 2017-3-27 21:28 编辑




      好吧,让我们接续谈谈四十像以后的预言。由于现在互联网一片风声鹤唳,秋风萧瑟,一些敏感的内容?#20063;?#33021;说的,你懂的。


      第四十卦像





      谶曰:
         一二三四 无土有主
         小小天罡 垂拱而治
      ?#28120;唬?br />    一口东来气太?#23613;?#33050;下无履首无毛
         若逢木子冰霜涣 生我者猴死我雕
         
          金圣叹:?#22797;?#35937;有一李姓,能服东?#27169;?#32780;不能图长治久安之策,卒?#21015;?#27835;旋乱,有兽活禽死之意也

      1、首先,我们看金圣叹点评距历史事实相差甚远,从别一侧面说明这金版不是现代人伪造,如果是伪造,应该把批注更接近一些事实;

      2、上一篇,我提过这40像是新中国开国第一图,也是两?#24230;?#22320;现状的写照,图像含义我在上一篇已解释过,?#20063;?#20877;重复;

      3、“一二三?#27169;?#26080;土有主?#20445;?#36825;是对新中国整体情况总描绘,上一篇我?#20498;?#25512;背图》的显著特征点是每一朝代的第一图,都会对这个朝代有一个总描绘,40图也不例外。“一二三四?#31508;?#20195;表什么呢?#31354;?#20010;问题太敏感了我暂不解读。在此,我只解读下一句:“无土有主?#20445;?#36825;句在网上有很多解读,但我认为都不能充分说明这个时代的特征和总的描绘,我认为:
      游客,如果您要查看本帖隐藏内容请回复


      4、“小小天罡 垂拱而治?#20445;?#29616;在大多人解读为台湾,我认为,?#28909;?#36825;40图是指两?#24230;?#22320;,上一句为大陆,下一句是说台湾、港澳就顺理成章了。天罡?#29301;?#22312;天文观星上,是指北斗柄上的星?#29301;?#21488;湾、港?#27169;际?#25955;落的小?#28023;?#27604;喻为星星十分切帖,?#25353;?#25329;而治?#26412;?#26159;说这三地,是不归大陆治理,至于港澳回归,图像上的小孩子递饼已暗示了,上一集?#20057;閹倒?#19981;再重复。

      5、“一口东来气太?#23613;?#33050;下无履首无毛?#20445;?#36825;句当然是指?#25353;?#39046;袖毛泽东了。毛泽东三个字差点都出来了,而?#19968;?#25351;出他是带领没有鞋的泥脚子造反革命取得成功的。大家细细分析自然明?#20303;?#26377;人说“首无毛?#31508;?#25351;蒋介石,因为他是光头的,有点牵强附会了,下一句才是说民国的灭亡。

      6、“若逢木子冰霜涣?#20445;?#32593;上有很多解释,都基本接近事实了。木子为“李?#20445;?#20912;霜涣”即溃散。网上很多说台湾李登辉当政,民国就开始解体了。我认为,这句准确来理解,应为民国只要遇到李姓之人主政就溃散,不要忘?#29301;?#22269;民党败退台湾丢了大陆,正是李宗仁为代总?#24120;?#26446;登辉一上台当总?#24120;?#21488;独开始猖?#20445;?#27665;国进一步加剧溃涣。

      7、“生我者猴死我雕?#20445;好?#22269;始于孙中山,孙中山为民国第一位临时总?#24120;?#25925;为生我猴(孙),这是基?#31350;?#23450;的。至于?#20843;?#25105;雕?#20445;?#26159;不是指民国死于马英九?英(鹰)即雕也?#31354;?#28857;还要有待时间证明。如果民国真的从马英九以后就名存实亡了。那么,将来国民?#24120;?#34013;营)则再无执政的机会了,中华民国的国号也将改名!当然,民国是死在小英子的手上,这图预测也算对,小英子也一个“鹰?#20445;?#38613;)字嘛。


      第四一象 甲辰离下离上 离





      谶曰:
         天地晦盲 草木繁殖
         阴阳反背 上土下日
      ?#28120;唬?br />    帽儿须戴血无头 手弄乾坤何日休
         九十九年成大错 称王只合在秦州

      金圣叹:?#22797;?#35937;一武士握兵权,致肇地覆天翻之祸,或一?#20180;?#32773;平之。」


          这卦像是建国后的图像,也有说新中国第一像,都有一定?#35272;恚?#22240;为涉及这个时代,大家都噤若寒蝉。叔公也只能是点到为止。我们看看新中国历史,能称得上重大历史?#24405;?#26377;哪几件?到了我们这种年纪的人,应该知道,新中国建国以后,真正能称得上重大历史?#24405;?#19968;是?#30452;朧录?#20108;是文革结束继而改革开放。41像,主要就?#21069;?#21947;?#30452;朧录?#24403;然还有文革等其他预言,在此,就由易友自己理解了。

           这41图像金圣叹说对了一半,他说一武士据兵权,致肇地覆天翻之祸,算是基本正确了。


      第四二象 乙巳 艮下离上 旅





      谶曰:
         美人自西来 朝中日渐安
         长弓在地 危而不危
      ?#28120;唬?br />    西方女子琵琶仙 皎皎?#24459;?#33394;更鲜
         此时浑迹匿朝市 闹乱君?#21450;?#19975;般
         
          金圣叹:?#22797;?#35937;疑一女子当国,服色尚白,大权?#35272;浚?#20960;危社稷,发?#21482;?#22312;卯年,此始乱之兆也。」

          这卦像金老夫子也说对了一半,我认为这图像就是代表“王张江姚”四人帮覆灭。正是一举拿下了四人帮,中国这条巨航从此才调转方向,朝着改革开放方向航行,否则,可能我国就可能朝?#32972;?#40092;的方向航行了。不管是持左派或持右派观点的人,都不得不承认,这一?#24405;?#26159;?#36299;?#20013;国数十年历史,甚至上百年历史。

             有人说,这美人是代表美国,那就太牵强附会了。我们先分析一下这图,一个女人,代表江青,怀抱琵琶遮掩下面一半,琵琶下面一半不见了,就是“王”字;还有一长弓,代表“张”字;女人图?#21592;?#26377;一兔子,兔即卯,“女”旁有“卯?#20445;?#23601;是“姚”。这图就?#21069;?#25351;“王、张、江、姚”四人帮。

           琵琶仙,在古代一般就?#21069;?#21947;?#20843;?#22823;王?#20445;?#36825;也?#21069;?#25351;四人帮(以前不是有一绝对吗?“琵?#20204;?#29791;,八大王王王在上;?#35199;?#39757;魉,四小鬼鬼鬼犯边?#20445;?#35828;明颂诗中的指向很明显。我们再仔细品读这谶和颂,就会发现,李、罡国师对“美人”或“琵琶仙?#20445;?#26159;以?#39029;?#36156;子口气来描绘的。

      所以,这42图显然指平息四人帮之乱。

      ?#25925;埃?#26377;易友回?#27425;剩?#20026;什么新中国才数十年,从?#30452;朧录?#21040;四人帮?#24405;?#25165;三十年时间,却用了两幅图预?#38405;兀空?#20010;问题问得好!我在上一篇拙作分析过,《推背图》其中一大特征就?#29301;?#19981;以时间长短推演历史图像,而是只演绎预言每个朝代的历?#20998;?#22823;?#24405;1热紓?#28165;代英法联军入京,咸丰逃走到热河就用了一幅图像,太平天国也用了一幅图,而这两个历史?#24405;?#20960;乎在同一时间发生,?#38469;?#22312;1840年--1864年这短短20年时间发生的两件重大历史?#24405;?#25512;背图》却用了两幅图。
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      [LV.3]偶尔看看II

      7
      发表于 2017-3-24 15:30 | 只看该作者
      千古预测奇书〈推背图〉
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      [LV.10]以坛为家III

      8
      发表于 2017-3-24 15:57 | 只看该作者
      先为禄叔公点赞,

      在慢慢品味
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      [LV.10]以坛为家III

      9
      发表于 2017-3-24 16:23 | 只看该作者
      叔公?#37327;?br /> 期待叔公详解
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      [LV.Master]伴坛终老

      10
      发表于 2017-3-24 16:37 | 只看该作者
      好,图片中夹个自己藏书非常亲切真实原创性。
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      [LV.6]常住?#29992;馡I

      11
       楼主| 发表于 2017-3-24 16:47 | 只看该作者
      本帖最后由 禄叔公 于 2017-4-20 20:02 编辑
      孙红增 发表于 2017-3-24 16:37
      好,图片中夹个自己藏书非常亲切真实原创性。


      报告会长,此文除搜集考证资料,全文为原创作文,全文写了三天了。接续还有个人分析推演新中国成立后的图像。

      但要真正推演即将发生的未来图像,只能待今后有机缘在《天下版》续完了
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      [LV.10]以坛为家III

      12
      发表于 2017-3-24 16:50 | 只看该作者
      禄叔公可以出书了,2期比我看凤凰论坛的专家解释都有?#19969;?/td>
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      [LV.6]常住?#29992;馡I

      13
       楼主| 发表于 2017-3-24 17:02 | 只看该作者
      李立富 发表于 2017-3-24 16:50
      禄叔公可以出书了,2期比我看凤凰论坛的专家解释都有?#19969;?/blockquote>

      最近俺确实出版了一?#20303;?#28779;珠林古法精义》书,但见不了大雅之堂,只是内部使用

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      [LV.10]以坛为家III

      14
      发表于 2017-3-24 17:32 | 只看该作者
      禄叔公 发表于 2017-3-24 17:02
      最近俺确实出版了一?#20303;?#28779;珠林古法精义》书,但见不了大雅之堂,只是内部使用

      看机会要拜读禄叔公的经典之作了。

      把这贴转播微信。
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      [LV.2]偶尔看看I

      15
      发表于 2017-3-24 18:13 | 只看该作者
      有人解读45像是世界大战发生?看叔公分析
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      [LV.Master]伴坛终老

      16
      发表于 2017-3-24 21:14 | 只看该作者
      ?#21152;新?#38590;的时候 也有发迹的时候。穷则独善其身,达则兼济天下。
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      [LV.1]初来乍到

      17
      发表于 2017-3-24 21:55 | 只看该作者
      听说推背图是?#29301;?#39034;序被打乱了  流民间的
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      [LV.7]常住?#29992;馡II

      18
      发表于 2017-3-24 22:43 | 只看该作者
      禄叔公 发表于 2017-3-24 17:05
      有空在这版块偶尔发发文章...


      有理有据,足以体现叔公的易学功底
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      [LV.9]以坛为家II

      19
      发表于 2017-3-24 23:01 | 只看该作者
      等蛮久又出现,关注中,希望从不同视角理解
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      [LV.10]以坛为家III

      20
      发表于 2017-3-25 00:26 | 只看该作者
      佩服禄叔公的?#38590;?#30740;究,比某些推背图的研究者的解读高出了许多。
      但是仍有些疑问不得其解。
      1、金圣叹的一些批注并不准确,感觉他在文学上的造诣?#20185;睿?#20294;是在玄学上缺乏天?#22330;?#25152;以觉得金版虽准确度?#32454;擼?#20294;仍然不是原版,某些地方还是被篡改了。
      2、虽然后几则预言的顺序按照卦象?#27492;?#26159;对的,但是内容感觉可能被篡改了,因为觉得内容上前后矛盾对不上。
      3、李淳风、袁天罡那么牛难道就没有预见到推背图将被后人篡?#27169;?#26159;预见了留有后手还是虽预见了但无可奈何只能听之任之?
      千古奇书就这样被毁了真?#24378;上А?/td>
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